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中国贵州雷山,西江千户苗寨行-1

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发表于 2010-12-12 12:56:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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千户苗寨座落于雷公山脚下,距县城37公里,距州府凯里37公里,距省城贵阳180公里。西江千户苗寨历史悠久,有2000多年建寨历史,是苗族第三次大迁徙的主要集结地,素有“苗都”之称,被誉为“中国苗族文化艺术天然博物馆”,是研究苗族历史与文化的“活化石”。西江千户苗寨现居住着1285户,5405人,苗族占99%,2007年被国家建设部授予“中国历史文化名镇”,2008年中国工艺美术家协会命名为“中国苗族银饰之乡”,素有“千户苗寨□天下西江”之美誉。整个村寨依山傍水而建,吊脚楼层层叠叠,是中国苗族干栏民居文化的典型代表,是中国建筑文化的瑰宝。迷人的自然生态和古朴灿烂的苗族文化,构成了西江人文景观亮丽的风景线。

    雷山西江是全国仅有、全世界独一无二的千户苗寨西江,素有苗都之称,被誉为"苗族民族文化艺术馆",是研究苗族历史、文化的"活化石"。西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部雷公山之麓、白水河畔的西江镇境内,包括平寨、东引、羊排、南贵4个行政村、10个自然寨。 西江村寨大都住在靠山面水的地方,因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧,使屋的前半部分临空悬出,从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。这里的居民建筑系木质结构,不用一钉一铆,房子框架由榫卯连接,依山势而成,建筑风格别具特色,形成独特的苗寨吊脚楼景观。吊脚楼层层叠叠,呈金字塔形。  

    西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承7000年前河姆渡文化中"南人巢居"的干栏式建筑。据有关史籍载述:"苗族多居山洞,结草为庐,以蔽风雨。事起即建造岩墙木屋,耸以吊楼……"可见苗家吊脚楼由来甚久。  

    在历史沿革中又结合居住环境的要求加以变化。西江的造房匠师根据地形和主人的需要确定相应的建房方案,使用斧凿锯刨和墨斗、墨线,在30至70度的斜坡陡坎上搭建吊脚楼。这种建筑以穿斗式木构架为主,因前檐柱吊脚,故而得名。  

    经过历代苗族能工巧匠的精心设计,不断加工装饰,吊脚楼更为古朴而实用,美观又大方,给苗乡山寨增添了绚丽色彩。
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发表于 2010-12-12 15:27:03 | 显示全部楼层
谢谢杨大哥精美的图片,不介绍还真不知道有这么美的古村落,最后几张感觉商业气氛比较浓厚。
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 楼主| 发表于 2010-12-12 15:35:56 | 显示全部楼层
谢谢杨大哥精美的图片,不介绍还真不知道有这么美的古村落,最后几张感觉商业气氛比较浓厚。
新来的 发表于 2010-12-12 15:27


苗族鼓藏节
  雷山县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部,是苗族历次大迁徙后的主要聚集地之一。
  鼓藏节又叫祭鼓节,是苗族属一鼓(即一个支系)的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典,俗称吃鼓藏。鼓藏节12年举办一次,每次持续达4年之久,现在改为持续3年。苗族聚族而居,雷山苗族以血统宗族形成的地域组织"鼓社"为单位维系其生存发展。"鼓"是祖先神灵的象征,所以鼓藏节的仪式活动都以"鼓"为核心来进行。
  一、起源
  据《苗族古歌》载,鼓藏节在先秦以前夏王朝时期的古三苗国就已经有了。三苗国在与夏王朝的战争中解体,苗族在往西南迁徙过程中仍然过鼓藏节。苗族迁到雷公山地区定居后,鼓藏节更为盛行。鼓藏节,苗语称"牯哝江略",意为鼓社节,即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。
  鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记,说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的,所以苗族崇拜枫树。既然祖宗的老家在枫树心里,用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方,祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先,是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。
  二、主要仪式
  鼓藏节12年举办一次,每次持续达4年之久,现在改为持续3年。各支族祭祖的年份也不尽相同,且各地杀牲祭祖的日子也不尽相同。
  鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导"鼓藏头"操办,"鼓藏头"经由群众选举产生。从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由"鼓藏头"组织安排,人们必须服从。鼓藏节的活动以跳芦笙舞为主,一般5~9天,也要单数。
  鼓藏节第一年二月申日举办"招龙"仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚,由"鼓藏头"在五彩宝辇下主持"招龙"仪式。第一年的七月寅日举办"醒鼓"仪式。第二年十月卯日举办"迎鼓"仪式。第三年的四月吉日,举办"审牛"仪式。第四年十月丑日,举行杀猪祭鼓仪式,称为"白鼓节",是"鼓藏节"的结束仪式。
  1、招龙
  招龙仪式是雷山苗族祭祀本宗支祖宗神灵的大典,各种礼数讲究都有相应的规定。杀的猪必须是阉割后的公猪,而且猪的毛旋涡必须周正,杀猪的时候,猪的头要朝着东方。而杀死猪后,要先将猪心窝上的一块肉割下祭祖。而猪的四大腿要砍下来留着,待女婿、姑爷、舅舅和至亲送礼时做回敬,自家吃的只是肚腹和胸腔部分。
  在苗族世代相传的古歌《枫木歌》中说,最早这个世界上有着12头水龙,12条旱龙,12条水龙是由水牛来主管,而旱龙由人来主管。苗家人主要以养殖农耕为主,因此苗家人招龙,主要是招"水牛龙"。希望招回水龙后,人畜兴旺、五谷丰登。因此,招龙既是一种习俗,更是苗族人民对美好生活的渴望。
  在鬼师的引领下,寨子里各家各户选出的代表,扛着铜鼓,背着祭品沿着本寨的最高山脉而来。雨越下越大,而这丝毫也没有阻拦招龙的队伍行进的节奏。不管是男人还是妇女,不管是老人还是孩子。好像人人都怀揣着祈祷,肩扛着希望。
  到了高高的山顶,鬼师和寨子的长老们摆好了祭桌。鬼师开始庄重的抛撒"招龙米"并开始念祭语。
  鬼师念完招龙词,开始了回家的归途,一路上,鬼师抛撒着招龙米,每过一个山头,还插上一个招龙的白纸钱。当招龙的队伍来到了"迎龙坪"时,寨上的男女老少早已在此等候了,供桌上摆好了祭品,鬼师将各家各户聚集的招龙米和村民们在附近的龙脉上挖来的龙土,连同猪肉一起分发给寨子里的各家各户,表明已经将龙引进了各家各户,得到了龙的护佑。
  三、传承价值
  苗族鼓藏节具有鲜明的民族传统文化内涵,是苗族人生价值观的展现,怀念祖先、尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴、富裕安康等是鼓藏节的祷告主题。苗族鼓藏节是研究苗族历史与文化的百科全书,具有重要的价值。
  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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 楼主| 发表于 2010-12-12 15:37:36 | 显示全部楼层
不要钱 免费吃
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 楼主| 发表于 2010-12-12 15:39:04 | 显示全部楼层
谢谢杨大哥精美的图片,不介绍还真不知道有这么美的古村落,最后几张感觉商业气氛比较浓厚。
新来的 发表于 2010-12-12 15:27


苗族鼓藏节
  雷山县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部,是苗族历次大迁徙后的主要聚集地之一。
  鼓藏节又叫祭鼓节,是苗族属一鼓(即一个支系)的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典,俗称吃鼓藏。鼓藏节12年举办一次,每次持续达4年之久,现在改为持续3年。苗族聚族而居,雷山苗族以血统宗族形成的地域组织"鼓社"为单位维系其生存发展。"鼓"是祖先神灵的象征,所以鼓藏节的仪式活动都以"鼓"为核心来进行。
  一、起源
  据《苗族古歌》载,鼓藏节在先秦以前夏王朝时期的古三苗国就已经有了。三苗国在与夏王朝的战争中解体,苗族在往西南迁徙过程中仍然过鼓藏节。苗族迁到雷公山地区定居后,鼓藏节更为盛行。鼓藏节,苗语称"牯哝江略",意为鼓社节,即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。
  鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记,说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的,所以苗族崇拜枫树。既然祖宗的老家在枫树心里,用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方,祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先,是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。
  二、主要仪式
  鼓藏节12年举办一次,每次持续达4年之久,现在改为持续3年。各支族祭祖的年份也不尽相同,且各地杀牲祭祖的日子也不尽相同。
  鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导"鼓藏头"操办,"鼓藏头"经由群众选举产生。从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由"鼓藏头"组织安排,人们必须服从。鼓藏节的活动以跳芦笙舞为主,一般5~9天,也要单数。
  鼓藏节第一年二月申日举办"招龙"仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚,由"鼓藏头"在五彩宝辇下主持"招龙"仪式。第一年的七月寅日举办"醒鼓"仪式。第二年十月卯日举办"迎鼓"仪式。第三年的四月吉日,举办"审牛"仪式。第四年十月丑日,举行杀猪祭鼓仪式,称为"白鼓节",是"鼓藏节"的结束仪式。
  1、招龙
  招龙仪式是雷山苗族祭祀本宗支祖宗神灵的大典,各种礼数讲究都有相应的规定。杀的猪必须是阉割后的公猪,而且猪的毛旋涡必须周正,杀猪的时候,猪的头要朝着东方。而杀死猪后,要先将猪心窝上的一块肉割下祭祖。而猪的四大腿要砍下来留着,待女婿、姑爷、舅舅和至亲送礼时做回敬,自家吃的只是肚腹和胸腔部分。
  在苗族世代相传的古歌《枫木歌》中说,最早这个世界上有着12头水龙,12条旱龙,12条水龙是由水牛来主管,而旱龙由人来主管。苗家人主要以养殖农耕为主,因此苗家人招龙,主要是招"水牛龙"。希望招回水龙后,人畜兴旺、五谷丰登。因此,招龙既是一种习俗,更是苗族人民对美好生活的渴望。
  在鬼师的引领下,寨子里各家各户选出的代表,扛着铜鼓,背着祭品沿着本寨的最高山脉而来。雨越下越大,而这丝毫也没有阻拦招龙的队伍行进的节奏。不管是男人还是妇女,不管是老人还是孩子。好像人人都怀揣着祈祷,肩扛着希望。
  到了高高的山顶,鬼师和寨子的长老们摆好了祭桌。鬼师开始庄重的抛撒"招龙米"并开始念祭语。
  鬼师念完招龙词,开始了回家的归途,一路上,鬼师抛撒着招龙米,每过一个山头,还插上一个招龙的白纸钱。当招龙的队伍来到了"迎龙坪"时,寨上的男女老少早已在此等候了,供桌上摆好了祭品,鬼师将各家各户聚集的招龙米和村民们在附近的龙脉上挖来的龙土,连同猪肉一起分发给寨子里的各家各户,表明已经将龙引进了各家各户,得到了龙的护佑。
  三、传承价值
  苗族鼓藏节具有鲜明的民族传统文化内涵,是苗族人生价值观的展现,怀念祖先、尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴、富裕安康等是鼓藏节的祷告主题。苗族鼓藏节是研究苗族历史与文化的百科全书,具有重要的价值。
  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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 楼主| 发表于 2010-12-12 15:41:06 | 显示全部楼层
回来吧 我们一起去一次千户苗寨
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发表于 2010-12-12 15:41:24 | 显示全部楼层
杨大哥真是给力啊~
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发表于 2010-12-12 16:38:19 | 显示全部楼层
真把我的记忆拖回去了、、、、、曾去过凯里、施洞、黄平最远是谷胧、、、
苗族盛装很美的,一件衣服制作的时间需要至少三年,西江没去过服饰属短裙苗还是雷公山式不清楚,楼主图上的不是盛装,如果下次去,有那么好的照相技术和机会;一定不要错过他们的服饰,他们的历史、文化、生活都记录在那件衣服上plc22com
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发表于 2010-12-13 11:33:19 | 显示全部楼层
民族风情的片子,难能可贵。
有机会真想去一趟,记录下点点滴滴。
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发表于 2010-12-13 17:43:42 | 显示全部楼层
回来吧 我们一起去一次千户苗寨
赶海人 发表于 2010-12-12 15:41



    如有时间咱们明年暑假走一趟。
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